Adab-Adab Terhadap Pegawai (Bagian 1)


Islam adalah agama yang sempurna dan universal. Islam telah mengajarkan adab-adab kebaikan dalam setiap sendi kehidupan. Termasuk adab-adab dalam dunia pekerjaan. Banyak yang telah membahas adab-adab seorang pegawai. Namun, perlu diketahui bahwa Islam juga mengajarkan adab-adab majikan terhadap pegawainya. Di antara adab-adab tersebut adalah sebagai berikut.
1. Membuat akad yang jelas
Hubungan antara majikan dan pegawainya adalah hubungan jual-beli jasa, lebih tepatnya akad ijarah (sewa) jasa. Majikan menyewa pegawainya untuk melakukan pekerjaan tertentu di waktu tertentu. Maka, akad ijarah yang dibuat di sini haruslah jelas sejak awal. Jelas pekerjaannya, jelas rentang waktunya, dan jelas upahnya. Dari Abu Hurairah radhiallahu โanhu, ia berkata,
ููููู ุฑูุณููู ุงูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููู ููุณููููู ู ุนู ุจูููุนู ุงูุญูุตูุงุฉูุ ููุนููู ุจูููุนู ุงูุบูุฑูุฑู
โRasulullah shallallahu โalaihi wa sallam melarang jual beli dengan mengundi kerikil dan melarang jual beli ghararโ (HR. Muslim no. 1513).
Jual beli gharar adalah jual beli yang terdapat unsur ketidakjelasan, termasuk di dalamnya tidak boleh melakukan akad sewa jasa yang tidak jelas upahnya. Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah menjelaskan, โPemilik usaha wajib menentukan upah yang jelas. Ia tidak boleh mempekerjakan orang seperti itu tanpa upah yang jelas karena ini akan membawa kepada perselisihan dan permusuhan. Karena ini merupakan bentuk upah yang majhul (tidak jelas), maka tidak diperbolehkanโ (Fatawa Nurun โalad Darbi, 1: 1481).
2. Tidak memberikan pekerjaan di luar akad
Ketika akad perkerjaan sudah jelas, pegawai hanya dituntut untuk bekerja sesuai dengan akad yang telah disepakati. Majikan tidak boleh memberikan pekerjaan di luar cakupan pekerjaan yang telah disepakati. Allah Ta’ala berfirman:
ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุฃููููููุง ุจูุงููุนููููุฏู
โWahai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad yang kalian sepakatiโ (QS. Al Maidah: 1).
Rasulullah shallallahu’alahi wasallam bersabda:
ูุงูู ุณูู ููู ุนูู ุดุฑูุทููู ู ุฅูููุง ุดุฑุทูุง ุญุฑููู ู ุญูุงููุง ุฃูู ุฃุญููู ุญุฑุงู ูุง
โKaum Muslimin wajib memenuhi apa yang mereka persyaratkan, kecuali syarat yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haramโ (HR. Tirmidzi no. 1352, ia berkata: โhasan shahihโ).
Maka, membebani pegawai di luar cakupan pekerjaan yang disepakati, ini adalah bentuk kezaliman dan pengkhianatan terhadap perjanjian. Pengecualiannya jika dibuat kesepakatan yang baru yang diridhai kedua belah pihak atau pegawai ridha untuk mengerjakan pekerjaan di luar akad tersebut.
3. Tidak melarangnya melakukan kewajiban
Pada asalnya, waktu dari si pegawai pada jam kerja yang disepakati adalah milik majikannya. Pegawai tidak boleh menggunakan waktunya untuk aktivitas lainnya selain aktivitas pekerjaan yang diminta oleh majikannya. Namun, majikan tidak boleh memerintahkan pegawainya untuk meninggalkan kewajiban-kewajiban pribadi si pegawai seperti kewajiban shalat fardhu, shalat Jumat, shalat Id, dan semisalnya. Dan pegawai tidak wajib mengganti rugi jika jam kerjanya ia gunakan untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban tersebut.
Ibnu Muflih rahimahullah mengatakan,
ููุง ุถู ุงูู ุนูู ุงูุฃุฌูุฑ ุงูุฎุงุตููโ ูุตูู ุนูููุ โููู ุงูุฐู ููุณูููู ููููุณูู ุฅูู ุงูู ูุณุชุฃุฌูุฑโ ุฃู: ููุน ุนููู ุงูุนูุฏู ู ูุฏููุฉู ู ุนููู ุฉู ููุณุชุญูููู ุงูู ูุณุชุฃุฌูุฑู ููููุนููุง ูู ุฌู ุนูุงุ ุณูู ูุนูู ุงูุตููููุงุช ุงูุฎู ุณู ูู ุฃููุงุชูุง ุจุณููููููุงุ ูุตูุงุฉู ุฌู ุนุฉู ูุนููุฏูุ ููุง ููุณุชููุจุ ูุณูู ูููู ุฎุงุตููุง ูุงุฎุชุตุงุต ุงูู ูุณุชุฃุฌูุฑู ุจููุนู ุชูู ุงูู ูุฏููุฉูยป.
โ[Tidak ada denda bagi al-ajir al-khash] beliau (penulis kitab Al-Muqniโ) menegaskan hal ini. [dia adalah orang yang menyerahkan jasanya kepada al-mustaโjir (majikan)], maksudnya: telah terjadi akad ijarah untuk jangka waktu tertentu, yang pada rentang waktu ini al-mustaโjir berhak mengambil manfaat dari al-ajir al-khas. Pengecualiannya adalah waktu yang digunakan untuk salat lima waktu pada waktunya, disertai dengan sunnah-sunnahnya, salat Jumat, dan salat Id tanpa perlu mengganti jam kerja. Al-ajir (karyawan) tersebut dilabeli dengan istilah โkhashโ karena ia mengkhususkan rentang waktu kerjanya tersebut untuk memberikan manfaat kepada al mustaโjir (majikan).โ (Al-Mubdiโ Syarah Al Muqniโ, 5: 108).
Dalil untuk masalah ini juga sama dengan dalil pada poin keempat berikut.
4. Tidak memerintahkan maksiat
Majikan tidak boleh memerintahkan pegawainya melakukan maksiat dan pegawai pun tidak boleh taat ketika diperintahkan untuk berbuat maksiat, sekalipun itu dalam urusan pekerjaan. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya harus lebih didahulukan. Dari Ali bin Abi Thalib radhiallahuโanhu, Rasulullah shallallahuโalaihi wasallam bersabda:
ููุง ุทูุงุนูุฉู ููู ู ูุนูุตูููุฉู ุฅููููู ูุง ุงูุทููุงุนูุฉู ููู ุงููู ูุนูุฑูููู
โTidak ada ketaatan di dalam maksiat. Ketaatan itu hanya dalam perkara yang maโrufโ (HR Bukhari, no. 7257; Muslim, no. 1840).
Dari Anas bin Malik radhiallahuโanhu, Nabi Shallallahuโalaihi Wasallam bersabda:
ุซููุงุซู ู ูู ููููู ููู ูุฌูุฏู ุทูุนูู ู ุงูุฅูู ุงูู: ู ูู ูุงูู ููุญูุจูู ุงูู ูุฑูุกู ูุง ููุญูุจูููู ุฅูููุง ูููููููุ ูู ูู ูุงูู ุงูููููู ูุฑูุณููููู ุฃุญูุจูู ุฅูููููู ู ู ููุง ุณููุงููู ุงุ ูู ูู ูุงูู ุฃูู ููููููู ูู ุงููููุงุฑู ุฃุญูุจูู ุฅูููููู ู ูู ุฃูู ููุฑูุฌูุนู ูู ุงูููููุฑู ุจูุนูุฏู ุฃูู ุฃููููุฐููู ุงูููููู ู ูู
โTiga jenis orang yang jika termasuk di dalamnya maka seseorang akan merasakan lezatnya iman: orang yang mencintai seseorang, tidaklah ia mencintainya kecuali karena Allah, orang yang menjadikan Allah dan Rasul-Nya paling ia cintai daripada selain keduanya, dan orang yang dilemparkan ke dalam api lebih ia sukai daripada ia kembali kepada kekufuran setelah Allah selamatkan ia dari kekufuranโ (HR. Bukhari no. 6041, Muslim no.43).
5. Pegawai berbeda dengan budak
Perlu diketahui bahwa pegawai berbeda dengan budak (hamba sahaya). Dalam Al Qamus Al Muhith disebutkan:
ุงูุฑููููููู ุงูุดุฎุต ุงูู ูู ููููู ูููููู ุฃู ุจุนุถูู
โHamba sahaya (budak) adalah orang yang dimiliki keseluruhannya atau sebagiannyaโ.
Maka, hamba sahaya itu dimiliki oleh orang lain, sehingga ia tidak bebas melakukan apa yang ingin ia lakukan. Dan majikan dari budak berhak untuk memerintahkannya apa saja sesuai keinginannya kecuali yang bertentangan dengan syariat.
Adapun pegawai tidak demikian. Majikan tidak berhak memerintahkan pegawai untuk melakukan apa saja sesuai keinginannya. Majikan hanya berhak memberikan pekerjaan sesuai dengan perjanjian kerja. Misalnya, petugas administrasi keuangan tidak boleh diperintahkan untuk membersihkan mobil atau menyapu lantai. Supir pribadi tidak boleh diperintahkan untuk mencuci pakaian. Dan contoh-contoh semisalnya.
Bersambung …
Yulian Purnama
Software Engineer di Rendact.com, alumni S1 Ilmu Komputer Universitas Gadjah Mada. Alumni dan pengajar Ma’had Al Ilmi Yogyakarta.